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miércoles, 4 de junio de 2014

Tiempo, muerte y mortalidad.

1-      Tiempo
a)      El carácter temporal de la vida humana
El hombre es un ser temporal. Es un ser fundamentalmente e introducir el tiempo desde fuera. Un error es limitar la influencia del tiempo a la corporalidad.
Sin embargo es un modo de ser y afecta por tanto todas sus dimensiones cuerpo y espíritu.
La temporalidad de la vida humana no está hecha de instantes, pasado y futuro están presentes en una decisión. El tiempo de la vida humana está estructurado. El tiempo es finito y limitado.

b)      Lucha con el tiempo
Deseamos entrar y no queda tiempo. El tiempo siempre acaba escapado, tiempo se vence.

2-      ¿Qué es morir?
a)      El hecho de la muerte
La muerte es un hecho inevitable. Sabemos que vamos a morir por nuestra estructura como personas está abocada a la muerte

b)      La muerte como dimensión esencial de la vida.
La muerte se hace presente en la vida como posibilidad la vida humana es frágil.
Existe la necesidad  de la muerte integrante esencial humanamente seria y valiosa.
La muerte por lo tanto es parte de la vida.

c)       La muerte como destrucción de la persona.
Según Levinas mi relación con mi muerte consiste en no saber el hecho de morir.

d)      La muerte del hombre contemporáneo.

Se caracteriza principalmente por el intento de ocultación la muerte resulto repulsiva e intento expulsarlo de la existencia.

3-      El misterio de la mortalidad.

El humano anhelo la inmortalidad.

4-     


Anhelo y convicción.

Lo primero es el deseo de permanecer de algún modo entre los hombres después de la muerte.
Existen pruebas clásicas para fundamentar la inmortalidad que no parecen completamente convincentes.
La clave para fundamentar la vivencia después de la muerte: la existencia en el hombre de un núcleo espiritual al que clasicamente se denomina alma que trasciende a la capacidad y el tiempo.
Nos planteamos dos problemas sobre esto:
¿Cómo pervive la persona?
¿Qué hay después de la muerte?
 





La persona en la sociedad

Las personas se relacionan con otras personas y forman núcleos familiares.
1-      Modelos de relación social.

La vida del hombre fuera de una sociedad lo que sea no tiene sentido ni es pensable más que como caso excepcional o extremo. Lo que realmente interese es determinar cuál es la relación adecuada entre persona y sociedad.

a)      Colectivismo.
Su tesis principal es la primacía de la sociedad sobre el individuo tiene las siguientes características:
·         Propone valores ideales.
·         Apela el altruismo y sacrificio.
·         Propone sustituir la individualidad por la identificación de un proyecto social.

b)      Individualismo.
El hombre debe estar fundamentalmente al servicio de sí mismo y de su interés y no de la sociedad sus características son:
·         Basado en la autonomía
·         Estimula a la persona
·         Se para la esfera privada y publica.


c)       Personalismo.
Surgió como una alternativa a los dos primeros y busca ofrecer una opción práctica que evite errores de otras posturas sus promesas son:
·         Primacía social de las personas
·         Deber de solidaridad por parte de la persona.


2-      Proceso de socialización.
a)      Definición y características.
Según Gay Rochar: es el proceso cuyo medio la persona humana aprende e  interioriza, en el transcurso de su vida, los elementos socioculturales de su medio ambiente los integra a la estructura de su personalidad bajo la influencia de experiencias. Y de agentes sociales significativos, se adaptan a si al entorno social en cuyos senos de vivir.
Los conocimientos que la persona adquiere le permiten relacionarse de manera adecuada en el contexto social.
b)      Mecanismo de socialización los mecanismos fundamentales son:
·         Imitación
·         Aprendizaje motivado
·         Respuesta del otro





c)       Principales agentes de socialización.
Las principales estructuras sociales que influyen en el proceso de socialización son:
·         Familia
·         Amigos
·         Escuela

3-      Las estructuras sociales.
Al crecer el ser humano sigue interactuando con su medio social la cual se lleva a cabo por tres modos:
·         Estatus y funciones
·         Los grupos
·         Las instituciones

4-      La tradición  
Es el conjunto de conocimientos, costumbre, modos de vida, creencias, hechos, entre otras  transmitidas por las generaciones anteriores.
Para llevar esto a cabo se tiene:
·         Elementos de la tradición

·         Posibles actitudes ante la tradición

La Familia


La fundación de la familia: noviazgo y matrimonio.
Existen ciertas características del enamoramiento: compartir la vida tendencia a la permanencia, formar una familia y así. Es decir consideran hombre y mujer un futuro juntos : el matrimonio.
Se llega a ese punto cuando el amor a madurado y es ante todo un compromiso de por vida para formar una comunidad de vida.
El acto del matrimonio  solo es posible realizarlo con una persona y exige la exclusividad de la relación sexual.
Sin embargo también abarca una dimensión religiosa donde se enfoca en la bendición de Dios , para lograr el equilibrio entre cuerpo y alma.
Si el plan matrimonial no se consolida, entonces suceden tragedias no debe darse por vencido ya que existen soluciones para estos problemas, es necesario tomar el tiempo suficiente y reflexionar sobre ello para escoger la mejor decisión y los hijos no sufrieron y así evitar el divorcio.
La familia nace en el matrimonio, como proyecto, como fundación pero se construye con plenitud con la aparición del hijo. El nacimiento del hijo supone la culminación del proyecto de amor.
Luego surgen las relaciones interpersonales.
Existen ciertas características esenciales de la familia: la comunidad interpersonal, sexualmente, intergeneracional finalmente se desarrollan otras funciones sociales tales como: económicas, educativas y así.
La relación familia – persona tiene dos perspectivas:
1.       Fase inicial
En la fase inicial se debe considerar:
·         La constitución biológica
·         Socializan primaria
·         Formación



de la identidad
ü  Actitud general ante el mundo
ü  Estructura personal
Todo requiere una dedicación especifica tanto del padre como de la madre.

La madre es el principio de la seguridad y el padre es el principio de la realidad. Ambos roles no son exclusivos ni excluyentes, sino focales y convergentes.

jueves, 17 de abril de 2014

El lenguaje es el primer ámbito de la acción ya que es una de las características esenciales del ser humano.








Los animales no pueden ocupar el lenguaje humano debido a que ellos se comunican a través de sonidos y señas.


Productividad y Creatividad
·       Estructura dual
·       Referencia simbolica convencional
·       Desplazamiento
·       Formación y transmisión cultural.

Determinismo es el denominado relativismo linguistico que afirma que el lenguaje diferente conducen a visiones del mundo.


Relativismo se basa en que el lenguaje es precio a los individuos

El lenguaje

El Lenguaje

El primer ámbito de la acción que vamos a considerar es el lenguaje, el habla. La filosofía analítica de origen anglosajón ha elaborado penetrantes análisis de las estructuras lingüísticas, del acto de habla y la conversación.




El lenguaje nos procede y nos influye, determina nuestro modo de ver el mundo y nuestro pensamiento, modula nuestras relaciones con los demás de tener una cierta vida propia e independiente las lenguas, en efecto de modo misterioso pero real crean sus propias leyes y subsisten por si mismas como resultado de una tarea colectiva imposible de trazar en sus detalles.

El intento de comparar y de asimilar en algunas cosas lenguaje humano y lenguaje animal no ha sido meramente teórico si no que algunos investigadores han hecho experimentos muy espectaculares con chimpancés para intentar llegar a fondo de la cuestión y más en concreto para intentar determinar si mediante un adiestramiento, un animal puede aprender un lenguaje humano.


viernes, 21 de marzo de 2014

-          La acción es la actividad de toda persona  en cuanto tal, al desplegarse dinámico y unitario del hombre.
-          Actuamos primeramente por necesidad. No podemos no actuar porque la estructura de nuestro ser es dinámica somos movimientos y estamos dedicados actuar hasta el punto de como que sabemos las omisiones son también un modo específico de actuar que consiste en la decisión de no hacer nada.
-          La división objetiva surge al contemplar la trascendencia de la persona sobre su acción y se corresponde fundamentalmente con la dimensión intencional de la libertad.
-           la dimensión subjetiva supone un sujeto que ejerce la acción que al mismo tiempo es modificada por ella porque la acción al fin y al cabo nunca se separa de la persona.

-          La división clásico de la acción es hacer, obrar y contemplar.

La acción

La acción
1.       La estructura de la acción
a)      En el hombre nada se compara con la acción, la acción se refiere a la actividad de toda persona en cuanto tal, al desplegarse dinámico y unitario del hombre.
¿Cuál es la esencia de este hecho? no es fácil  responder a esta pregunta, lo que podemos decir es que un elemento clave y definitivo es la casualidad.
Establecida la esencia más radical de la acción podemos pasar a preguntarnos por las razones de nuestra actividad. ¿Por qué actuamos? Principalmente lo hacemos por necesidad, nuestro ser dinámico. Nosotros somos movimientos y estamos obligados actuar.
b)      La dimensión objetiva  y subjetiva de la acción.
La estructura   de la acción humana  es muy compleja hasta el punto de que existe toda una rama de la filosofía.
La dimensión objetiva de la acción muestra además, la primacía de la persona  sobre su labor, por último, hay que añadir que la acción completa y real no es ni objetiva ni subjetiva.
c)       Unidad, complejidad e integración.
Junto al carácter objetivo u subjetivo se pueden  decir más características de la acción.
Por un lado es unitaria no actúa la inteligencia ni la voluntad o los sentidos.
La integración implica la necesidad que el sujeto incluya de manera correcta en su autodeterminación los diversos aspectos de la estructura de la persona.
2.       Los ámbitos del obrar.
a)      La tripartición clásica y sus límites.
La tripartición clásica dividió la acción humana   en tres grandes tipos hacer, obrar y contemplar.
Veamos el contenido de cada uno de ellos:
1)      El haber o producir lo constituyen las acciones en las que el sujeto realiza algo como fabricas objetos.
2)      El obrar moral no constituyen las acciones en las que el sujeto se implica personalmente.
3)      La contemplación  es la actividad propia  del intelecto y es la acción más perfecta y no busca nada fuera de sí.
b)      Las mil caras de la acción humana.
La tremenda complejidad del mundo moderno ha multiplicado de forma tan impresionante los diversos tipos de acciones que intentan cuadrarlas en categorías cerradas parece una tarea vana.